Εισαγωγή

Ακόμα και πριν από περίπου 10 χρόνια, πολλοί δεν έχουν ακούσει για ένα τέτοιο φαινόμενο όπως ο τοκετός της σύμπραξης. Επιπλέον, ήταν απαραίτητο να υπάρχουν στέρεες συνδέσεις για να οργανωθεί μια τέτοια εξωφρενική δράση σε ένα απλό νοσοκομείο. Τώρα, η γέννηση ενός βοηθού (συζύγου, μητέρας ή φίλης) προσφέρεται σε όλες τις μέλλουσες μητέρες.

Με απλά λόγια, ο τοκετός του συνεταίρου είναι τοκετός με έναν βοηθό. Δηλαδή, εκτός από τους γιατρούς, τις μαιευτικές και άλλους υπαλλήλους του νοσοκομείου μητρότητας, υπάρχει ένα άτομο στην αίθουσα αποστολής με μια γυναίκα που την βοηθά κατά τη διάρκεια της γεννήσεως. Τις περισσότερες φορές ο ρόλος ενός τέτοιου βοηθού είναι ο πατέρας του παιδιού. Σε πολλές δυτικές χώρες, αυτή είναι μια απολύτως φυσιολογική κατάσταση - ο πατέρας του μωρού είναι παρών δίπλα στη σύζυγό του, βοηθώντας την ηθικά και σωματικά. Το ζευγάρι φαίνεται να «γεννιέται μαζί» και το απόγειο αυτής της δύσκολης διαδικασίας είναι η γέννηση ενός πολυαναμενόμενου παιδιού. Αλλά, μετά από αίτημα της γυναίκας που εργάζεται στην εργασία, οποιοσδήποτε αγαπητός της - η μητέρα, ο φίλος ή ο προσωπικός ψυχολόγος - μπορεί να παρευρεθεί μαζί με τον σύντροφο. Το καθήκον του βοηθού, όποιος κι αν είναι, είναι να δημιουργήσει μια ευνοϊκή ψυχολογική ατμόσφαιρα για τη ροή της εργασίας, να βοηθήσει και με κάθε δυνατό τρόπο να στηρίξει την μέλλουσα μητέρα.

Η ιδέα να γράψω αυτό το δοκίμιο ήρθε σε μένα από την προσωπική εμπειρία. Εγώ, όπως πολλοί, υπέστη μια λεπτή ερώτηση για τις γυναίκες: εάν πρέπει να γίνεις σύζυγος κατά τη γέννησή του, αν θα έχει εκεί ένα μέρος και τι θα κάνει αν έρθει εκεί.

Έχω πανικοβληθεί φόβο από την παιδική ηλικία. Συμπεριλαμβανομένων χάρη στις ιστορίες μη ζωής που επιβεβαιώνουν τις μητέρες και όλους εκείνους που γέννησαν στους μακρινούς χρόνους της σοβιετικής ιατρικής, οι οποίοι δεν γνώριζαν τον πολιτισμό της προετοιμασίας των εγκύων γυναικών. Μου φάνηκε ότι κάθε γέννηση είναι μια πραγματική κόλαση και ένα εισιτήριο. Φυσικά, σε μια τέτοια ψυχολογική κατάσταση, ήταν πολύ δύσκολο να προετοιμαστεί σωστά για τον τοκετό και να αφομοιώσει όλες τις πληροφορίες που χρειάζονται για μια γυναίκα που εργάζεται. Και έτσι θέλω πραγματικά οι γυναίκες εκείνες που προετοιμάζονται για πρώτη φορά να γίνουν μητέρα και οι οποίες ανησυχούν πολύ γι 'αυτό, δίνουν προσοχή στον τοκετό. Αλλά εκτός από αυτή τη σημαντική ψυχολογική πτυχή, η εργασία των συνεργατών έχει πολλά άλλα πλεονεκτήματα και πλεονεκτήματα, καθώς και δύσκολες στιγμές που πρέπει επίσης να ληφθούν υπόψη.

Για πρώτη φορά γεννήθηκαν σύντροφοι τη δεκαετία του 70 του περασμένου αιώνα. Πολλοί συνδέουν την εμφάνιση του τοκετού με τη σεξουαλική επανάσταση και το μαζικό κίνημα hippie. Παρ 'όλα αυτά, πρέπει να σημειωθεί ότι οι γεννήσεις της σύμπραξης είναι το αποτέλεσμα της πνευματικής προσέγγισης στις οικογένειες. Στη χώρα μας, το κύμα του τοκετού που συνεργαζόμαστε με τον τοκετό συνεργαζόμαστε πολύ αργότερα. Για πολλούς, αυτό είναι ένα νέο και εξωφρενικό φαινόμενο, ωστόσο, όλο και περισσότερα ρωσικά παντρεμένα ζευγάρια σήμερα προσπαθούν να μοιραστούν τέτοιες αγωνίες και χαρές.

Αφηρημένη εργασία συνεργάτη

Συνεργασίες: η ιστορική πλευρά

Υπάρχει μια άποψη ότι η εργασία των συνεργατών είναι ένα αρκετά νέο φαινόμενο στον σύγχρονο κόσμο. Πολλοί συντάκτες είναι ομόφωνοι στο γεγονός ότι σε διαφορετικές πρακτικές μαιευτικής βοήθειας σε διαφορετικούς χρόνους μεταξύ διαφορετικών εθνών, ένας άνθρωπος απομακρύνθηκε από αυτή την ιερή πράξη. Υποστηρίζεται ότι η ίδια η γυναίκα γεννήθηκε, όπως συνηθίζεται μέχρι στιγμής μεταξύ των Ινδών της Βόρειας Αμερικής και των Αφρικανών Bushmen. πλύθηκε το μωρό και το έφερε στους φυλές. Στη συνέχεια ακολούθησε την τελετή αποδοχής του ως μέλος της φυλής με σύνθετα μαγικά τελετουργικά.

Πράγματι, στις πρωτόγονες κουλτούρες των φυλών της Αφρικής, της Ασίας, της Αυστραλίας και της Αμερικής, η σχέση με τη μητρότητα στην κοινωνία ήταν διπλής φύσης: αφενός, όλοι χαρούσαν για την εμφάνιση ενός νεογέννητου, ειδικά αν ήταν αγόρι, αφετέρου όλοι ήταν αδιάφοροι στα συναισθήματα και τα άγχη που βιώνει η μητέρα κατά τη διάρκεια του τοκετού. Πράγματι, συχνά υπήρχαν παραδόσεις που συνταγάζουν μια γυναίκα να φύγει από το χωριό κατά τη διάρκεια του τοκετού και να επιστρέψει με ένα παιδί στην αγκαλιά του. Ταυτόχρονα, οι παραδόσεις του δημόσιου τοκετού γίνανε αρκετά συχνά, όταν μια γυναίκα γεννήθηκε μπροστά σε ολόκληρο το χωριό και όλοι όσοι ήθελαν ήταν παρόντες στη γέννησή της, ανεξαρτήτως φύλου, ηλικίας ή υγείας. Με όλη την ποικιλομορφία της στάσης απέναντι στον τοκετό, ήταν κοινό ότι η βοήθεια δεν παρέχεται σχεδόν στη γυναίκα και στο παιδί.

Με τον καιρό, ο ρόλος του συζύγου και του πατέρα άρχισε να ορίζεται από την κοινωνία αρκετά ξεκάθαρα. Δεδομένου ότι μια από τις κύριες οικογενειακές λειτουργίες ενός ανθρώπου από την αρχαιότητα ήταν η προστασία της οικογένειάς του (γυναίκες, ηλικιωμένοι, παιδιά), τότε η συμμετοχή του στη διαδικασία του τοκετού, από πολλές απόψεις, καθορίστηκε ακριβώς από τη λειτουργία της προστασίας. Ως αποτέλεσμα, ο άνθρωπος άρχισε να φροντίζει ώστε η σύζυγός του να ανακουφιστεί από το βάρος σε ένα ασφαλές και βολικό μέρος. Σε μερικές φυλές, τα καθήκοντα των ανδρών συμπεριέλαβαν την κατασκευή μιας καλύβας "γέννησης", παρέχοντας αυτό το δωμάτιο με θερμότητα και νερό. Επιπλέον, έβγαζε ειδικές συσκευές για τον τοκετό, όπως μια καρέκλα μητρότητας, ένα τραπέζι και κρεμόταν σχοινί ή σχοινί. Προετοιμάζει ένα δοχείο για το πρώτο πλύσιμο του μωρού. Συχνά ο ίδιος ο σύζυγος γεννήθηκε από τη σύζυγό του - ήταν άμεσος βοηθός και συμμετείχε στη διαδικασία. Ο Margret Reed γράφει για μερικές από τις φυλές στην Πολυνησία, όπου οι σύζυγοι έχουν φροντίσει πολύ για τις συζύγους τους κατά τη διάρκεια του τοκετού με τον πιο ενεργό τρόπο. Το κύριο καθήκον του συζύγου ήταν να εξασφαλίσει την ειρήνη και ασφάλεια κατά τη διάρκεια της εργασίας, καθώς και να υποστηρίξει τη σύζυγό του στις προσπάθειες, κατόπιν να δεχτεί το παιδί και να κόψει τον ομφάλιο λώρο. Σε έναν τέτοιο τοκετό, η ίδια η έγκυος έπαιξε τον ηγετικό ρόλο και ο σύζυγος απάντησε στα αιτήματα και τις απαιτήσεις της.

Σε ορισμένες φυλές, οι άνδρες εκτελούσαν τα καθήκοντα των μαιευτών, για παράδειγμα, στη Χονολουλού (Νήσοι Σάντουιτς), μεταξύ πολλών αφρικανικών φυλών (Μπάρι, Μάντι, Μώρα, Μπόγκο, Μονόρ). Υπάρχουν πληροφορίες ότι στην Καλύκκα οι γυναίκες γέννησαν, γονατίζοντας και ακουμπώντας σε έναν άνδρα. Και ανάμεσα στους Lezgins που ζουν στις ορεινές κοιλάδες της Υπερκαυκασίας, οι ποιμένες βοήθησαν πολύ έξυπνα τα πρόβατά τους κατά τη διάρκεια της νόσου, καλούνταν επίσης, όπως και οι ειδικευμένοι μαιευτήρες, για βαριά εργασία στις γυναίκες.

Ο Afanasy Nikitin, στις σημειώσεις του για το ταξίδι στην Ινδία «Πέρα από τρεις θάλασσες» (1466-1472) έγραψε: «Όταν ένα παιδί γεννιέται σε μια γυναίκα, ο σύζυγος δέχεται και ο πατέρας δίνει το όνομα στον γιο και η μητέρα δίνει την κόρη». Αυτό δείχνει ότι ο άνθρωπος ήταν μέλος της φυλετικής διαδικασίας. Ίσως αυτή η κατάσταση των πραγμάτων δεν ήταν κοινή στην Ινδία. Αλλά αυτά τα αρχεία δείχνουν ότι έλαβε χώρα η πρακτική της συνεργατικής εργασίας.

Το 1898, ο Δρ Γ. Πλός, συγγραφέας της «Η γυναίκα στη φυσική ιστορία και την εθνολογία - μια ανθρωπολογική μελέτη, γράφει:«... πρέπει να θεωρήσουμε μια σημαντική πολιτιστική επιτυχία αν ο σύζυγος δεν εγκαταλείπει τη γυναίκα του κατά τη διάρκεια του τοκετού και του παρέχει ένα εφικτό όφελος ».

Με την ανάπτυξη της τέχνης της μαίας, οι μαίες και οι μαίες έγιναν οι κύριοι βοηθοί των γυναικών. Αλλά δεν ήταν ασυνήθιστο ότι ένας άνθρωπος ανατέθηκε μικρός ρόλος στη διαδικασία του τοκετού: βοήθησε φυσικά τη γυναίκα να αποδεχθεί αυτή ή αυτή τη θέση της φυλής.

Η στάση απέναντι στη συμμετοχή των ανδρών στην εργασία στη Ρωσία ήταν διφορούμενη. Παραδοσιακά, οι γυναίκες στην οικογένεια έχουν παραδοσιακά βοηθήσει τη γυναίκα στην εργασία. Αργότερα το καθήκον αυτό πέρασε στις μαίες. Θεωρήθηκε ότι "δεν υπάρχει χώρος για αγρότες να δουν πώς γίνονται οι υποθέσεις των γυναικών...". Αλλά μαζί με αυτόν τον κανόνα, υπήρχαν άλλες παραδόσεις που επέτρεπαν στους άνδρες να συμμετέχουν στην φυλετική διαδικασία. Σε πολλές, κοντά στις σύγχρονες εποχές, τις παραδόσεις των σλαβικών μαιών, ήταν σύνηθες σε περίπτωση δύσκολων γεννήσεων να καλέσουν ένας σύζυγος ώστε η σύζυγός του να φάει στην αγκαλιά του. "Εργασία γενική καρέκλα" συχνά έπεσε στο μερίδιο του πατέρα του παιδιού. Εάν η γέννηση καθυστέρησε και το μωρό καθυστέρησε στο κανάλι γέννησης, μερικές φορές χρησιμοποιήθηκε η ακόλουθη μέθοδος. Ο σύζυγος, σε συμφωνία με τη μαία, "απροσδόκητα" χτύπησε δυνατά στο παράθυρο του λουτρού όπου έλαβε χώρα ο τοκετός και φώναξε δυνατά φωνητικά εναντίον της εργαζόμενης γυναίκας, κατηγορώντας της για υποτονικότητα. Το γεγονός της τρομοκρατίας, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις, οδήγησε συχνά σε ένα θετικό αποτέλεσμα - η γυναίκα επιλύθηκε από το βάρος. Και αν και στα περισσότερα χωριά ο σύζυγος δεν ήταν παρών στη γέννηση, αλλά περίμενε κάπου κοντά και κατά τη διάρκεια παρατεταμένου τοκετού ή πραγματικής απειλής για τη ζωή της νέας μητέρας, ο σύζυγός της έπρεπε να προσευχηθεί προσεκτικά στον Θεό και να περπατήσει γύρω από το σπίτι με τις εικόνες. Παρά το γεγονός ότι η παρουσία του συζύγου της κατά τη διάρκεια του τοκετού δεν ήταν καθόλου υποχρεωτική και ο ρόλος της στις περισσότερες περιπτώσεις ήταν παθητικός, πιστεύεται ευρέως ότι η ενεργός ενσυναίσθηση και ορισμένες πράξεις του συζύγου της κατά τη γέννηση της συζύγου του θα μπορούσαν να ανακουφίσουν σημαντικά την ταλαιπωρία της γυναίκας και να επιταχύνουν τον τοκετό.

Οι τελετουργικές ενέργειες του συζύγου κατά τη γέννηση της συζύγου του εισήλθαν στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού που ονομάζεται Κουβάδα. Αυτό το έθιμο είναι πολύ αρχαίο: για πρώτη φορά περιγράφηκε από έναν αρχαίο Έλληνα γεωγράφο και ιστορικό Στράβωνα (1ος αιώνας π.Χ.), ο οποίος ταξίδεψε μέσω της Ιβηρικής Χερσονήσου. Ο όρος "kuvada" λήφθηκε από τα γαλλικά και σημαίνει "μεταφορά", "επώαση". Στη Ρωσία, συγκεντρώνεται πληθώρα υλικού σχετικά με αυτή τη τελετή στην επαρχία Σμόλενσκ. Τα εθνογραφικά στοιχεία δείχνουν ότι μια γυναίκα που εργαζόταν στον άντρα της μητέρας της γυναίκας, έδεσε το κεφάλι της γυναίκας του με ένα μαντήλι και τον έβαλε στο κρεβάτι. Ο σύζυγος πήγε στο κρεβάτι, κοίταξε, φώναξε, απεικονίζοντάς του τη γέννηση. ταυτόχρονα, συχνά με παρόμοιες ενέργειες, έφερε τον εαυτό του στο σημείο ότι «γύρισε ανοιχτό σαν φύλλο και γύρισε μαύρο σαν σίδηρο». Μερικές φορές ο ίδιος σκόπιμα τραυματίστηκε φυσικά για να «αφαιρέσει» τον πόνο από τη σύζυγό του. Είναι ενδιαφέρον ότι μερικές φορές ο σύζυγος μιμείται όχι μόνο τον τοκετό, αλλά και την κατάσταση της εγκυμοσύνης. Πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι η τελετή "kuvada" είναι μια συμβολική δράση κοινωνικής προσαρμογής: ο πατέρας πανηγυρικά "γεννά" και αναγνωρίζει δημόσια το παιδί. Ωστόσο, αυτή η τελετή είναι μια άλλη σημαντική: η συναισθηματική ενσυναίσθηση του συζύγου, η συμμετοχή του στη γέννηση ενός παιδιού από πολλές απόψεις συμβάλλει στο σχηματισμό ισχυρών οικογενειακών δεσμών.

Στην ορθόδοξη παράδοση, ο σύζυγος λίγο πριν από τη γέννηση ανέλαβε την υποχρέωση εθελοντικής μη προγραμματισμένης νηστείας και όλη η ώρα της γέννησης προσευχόταν για την ασφαλή επίλυσή τους κοντά στον τόπο όπου συνέβησαν.

Αποδεικνύεται ότι συχνά, ακόμη και χωρίς να συμμετέχει άμεσα στην εργασία, ο σύζυγος δεν απομακρύνθηκε από το τι συνέβαινε. Γνώριζε το βαθύ νόημα του τοκετού και εκπλήρωσε τον εφικτό ρόλο του βοηθώντας τη γυναίκα και το παιδί του σε μια τόσο δύσκολη περίοδο. Και η κοινωνία δεν παρενέβη, αλλά, αντίθετα, ενθάρρυνε τέτοιες εκδηλώσεις συμμετοχής στον τοκετό.

Εργαζόμενοι συνεργάτες στον σύγχρονο κόσμο

Το 1985, η Παγκόσμια Οργάνωση Υγείας (WHO), βασισμένη στα αποτελέσματα ευρείας κλίμακας μελετών που διεξήχθησαν σε διάφορες χώρες, διατύπωσε συστάσεις για την οργάνωση της μαιευτικής φροντίδας, οι οποίες δεν χάνουν τη συνάφεια σήμερα. Ένα από τα σημεία λέει: "Για την ευημερία μιας νεαρής μητέρας, η παρουσία ενός συγκεκριμένου μέλους της οικογένειας κατά τη διάρκεια του τοκετού και την μετά τον τοκετό περίοδο είναι σημαντική...".

Σύμφωνα με τον Grantley Dick-Reed, η βασική αρχή του φυσικού τοκετού είναι η μέγιστη χαλάρωση κατά τη διάρκεια της εργασίας. Ο υπερβολικός ενθουσιασμός της μητέρας οδηγεί στην απελευθέρωση των ορμονών του στρες. Ως αποτέλεσμα, οι σφιγκτήρες (κυκλικοί μύες) σφίγγονται, καθιστώντας τις συσπάσεις οδυνηρές και αναποτελεσματικές. Επιπλέον, υπάρχει μια εκροή αίματος από τη μήτρα στα χέρια και τα πόδια, επειδή ο φόβος και η ένταση προετοιμάζουν το σώμα για πτήση ή μάχη. Όλα αυτά αποτρέπουν την κανονική παροχή της μήτρας και του μωρού με οξυγόνο. Από την άλλη πλευρά, όλα όσα βοηθούν να χαλαρώσουν το σώμα και να ηρεμήσουν το πνεύμα, διεγείρουν την παραγωγή ενδορφινών, τα οποία είναι φυσικά παυσίπονα. Σε κατάσταση χαλάρωσης, οι γενικές ορμόνες λειτουργούν καλύτερα, το υψηλό επίπεδο του οποίου συμβάλλει σε μια ηπιότερη και πιο παραγωγική διαδικασία της διαδικασίας, βελτιώνοντας την ευημερία της μητέρας και του παιδιού.

Η ανακούφιση και η χαλάρωση των μυών προάγονται από την παρουσία βοηθού, τον οποίο η γυναίκα έχει πλήρη εμπιστοσύνη. Ο στρατηγός Klaus και ο John Cannell αναφέρουν ότι, αφού διενήργησαν μελέτη μερικών εκατοντάδων γεννήσεων (1970), κατέληξαν στο ακόλουθο συμπέρασμα: η παρουσία ενός τέτοιου βοηθού μειώνει τουλάχιστον το ένα τρίτο την περίοδο εργασίας.

Φυσικά, ο ρόλος του βοηθού δεν χρειάζεται να εκτελείται από τον σύζυγο. Η μαμά, η αδελφή, η φίλη ή η ντουλά μπορεί να συνοδεύσει τον τοκετό. Το κύριο καθήκον του συνεργάτη είναι να δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα ευεξίας και άνεσης, ασφάλειας και ηρεμίας. Αυτό έχει ιδιαίτερη σημασία λόγω του γεγονότος ότι ο σημερινός τοκετός γίνεται συχνότερα στο νοσοκομείο - σε ένα άγνωστο μέρος, σε μια αίθουσα απελευθέρωσης χωρίς πρόσωπο, με δυσάρεστο φωτεινό φωτισμό, με άγνωστους ανθρώπους που δεν έχουν προσωπικό ενδιαφέρον για την ευημερία της γυναίκας. Ένα υψηλό επίπεδο ανησυχίας και φόβου σε μια γυναίκα οδηγεί σε αδυναμία (ασυνέπεια) της εργασίας και υποχρεώνει τους γιατρούς να χρησιμοποιούν ανεπιθύμητες μεθόδους επαγωγής εργασίας και, σε περίπτωση αναποτελεσματικότητάς τους, να πραγματοποιούν χειρουργική παράδοση. Αντίθετα, η αίσθηση της ιδιωτικής ζωής, της οικειότητας, της ειρήνης του μυαλού, της ικανότητας να παίρνουν οποιαδήποτε άνετη θέση και να κάνουν οποιουσδήποτε ήχους, η παρουσία ενός ευαίσθητου βοηθού είναι σημαντικές προϋποθέσεις για τη φυσική ροή της εργασίας. Στις σύγχρονες συνθήκες, ο πλησιέστερος άνθρωπος για μια γυναίκα και ένας αποτελεσματικός σύντροφος στον τοκετό συχνά γίνεται σύζυγός της - ένας άνθρωπος που γνωρίζει καλά, με τον οποίο υπάρχει ένας ειδικός ενεργητικός δεσμός, αυτός που μπορεί να υποστηρίξει και να προστατεύσει. Και αυτό με τη σειρά του διευκολύνει τη διαδικασία, μειώνει τον πόνο, μειώνει το χρόνο παράδοσης, μειώνει τους κινδύνους για την υγεία της μητέρας και του μωρού.

Βιβλιογραφία:

  1. Veshnyakova E.E. Η ιστορία της ανάπτυξης της μαιευτικής στη Ρωσία »αφηρημένη
  2. Dick-Read G. Γέννηση χωρίς φόβο.- M.: Capital-Print, 2005.
  3. Dobryakov Ι.ν., Lazareva Ι.Ρ. Υγιής τοκετός - ευτυχισμένο μωρό. - SPb.: Kit, 1998.
  4. Martis R... Συνεχής υποστήριξη για τις γυναίκες κατά τον τοκετό: σχόλιο RHL. Βιβλιοθήκη για την αναπαραγωγική υγεία ΠΟΥ. - Γενεύη: Παγκόσμια Οργάνωση Υγείας, 2007
  5. Νικητ Αθανασίου. Πέρα από τις τρεις θάλασσες. - Μ.: "Eksmo", 2009.
  6. Oden Μ. Καισαρική τομή: ασφαλής έξοδος ή απειλή για το μέλλον; - Μ.: "Διεθνής Σχολή Παραδοσιακής Μαιευτικής", 2006.
  7. Ploss G. Μια γυναίκα στη φυσική ιστορία και την εθνολογία - μια ανθρωπολογική μελέτη. Μονογραφία. Τόμος II - Syktyvkar - Kirov: "PIRA-MAA" - GIPP "Vyatka", 1995.
  8. Συστάσεις της ΠΟΥ για τη μαιευτική.
  9. Sokolova L.V., Nekrylova Α.Ρ. Ανατροφή ενός παιδιού στις ρωσικές παραδόσεις. - Μ.: "Iris-press, 2003.

Kulaeva Olga - δάσκαλος, περιγεννητικός ψυχολόγος, ηγετικές ομάδες προετοιμασίας για τον τοκετό και τη μητρότητα.

Ναταλία Τυουνίνα - δάσκαλος, περιγεννητικός ψυχολόγος, ειδικός παιδικής ανάπτυξης.

Η αλληλεπίδραση των συζύγων κατά τον τοκετό, η σύγκριση των παραδόσεων και των παραδόσεων χωρίς σύζυγο όσον αφορά τον αριθμό των ιατρικών παρεμβάσεων στο άρθρο:

Αφηρημένη εργασία συνεργάτη

μαθήματα διπλωμάτων μαθήματα σπουδαστών
+38 (044) 3628750 ΜΟΡΦΕΣ ΜΟΡΦΕΣ Γέννηση σύμπραξης Στη χώρα μας μόνο στα τέλη της δεκαετίας του 1990. άρχισαν να εμφανίζονται υποστηρικτές των γενεών εταίρων και όλο και περισσότερο. Αυτό είναι σύμφωνο με τη σύσταση της Παγκόσμιας Οργάνωσης Υγείας (Π.Ο.Υ.), που όχι μόνο είναι αποδεκτή κατά τη διάρκεια του τοκετού, αλλά είναι επίσης επιθυμητή η παρουσία κάποιου κοντά σας. Ωστόσο, δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί μια σαφής τεχνολογία για τη διοργάνωση της διαδικασίας παράλληλου τοκετού (Malgina G. Β., 2002, Podobed Ν. D., 2001), υπάρχουν πολλές απόψεις για το τι είναι. Ως αποτέλεσμα, μπορεί τώρα να παρατηρηθεί μια έντονα αντιπαραβαλλόμενη εικόνα των επιπτώσεων της εργασιακής σχέσης εταίρων: η οικογενειακή κατάσταση των ζευγαριών που συμμετέχουν σε αυτές ποικίλλει από την απότομη επιδείνωση των σχέσεων στο άμεσο αντίθετο αποτέλεσμα της εναρμόνισης των σχέσεων. Τόσο οι θετικές όσο και οι αρνητικές απόψεις εκφράζονται σχετικά με τη σκοπιμότητα και τις συνέπειες της συμμετοχής ενός ατόμου στη διαδικασία γέννησης του παιδιού του. Μαζί με τις θετικές υποκειμενικές αναθεωρήσεις των ανδρών που συμμετέχουν στην εργασία, υπάρχουν αρκετοί που έχουν έντονη αρνητική απόχρωση. Περιγράφει το φόβο, την αίσθηση της αδυναμίας και της άσκοπης σε μια δεδομένη κατάσταση. Σύμφωνα με ορισμένους άνδρες, η συνέπεια της παρουσίας κατά τη γέννηση είναι μια περαιτέρω παραβίαση της οικογένειας, στενών σχέσεων, κατάθλιψης και αντιφατικών στάσεων απέναντι στο παιδί. Η συμπεριφορά ενός άνδρα που συμμετέχει στην εργασία συνεργατών μπορεί να είναι διαφορετική. Με πολλούς τρόπους, εξαρτάται από την ποιότητα της προγεννητικής προετοιμασίας. Ο G. B. Malgina και οι συν-συγγραφείς διακρίνουν τρεις παραλλαγές της συμπεριφοράς των ανδρών στη συντροφική εργασία. 1. Ενεργός επαρκής, χαρακτηριζόμενη από ενεργό συμμετοχή. Εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ο άντρας βοηθάει με σιγουριά τη γυναίκα του να υιοθετήσει την πιο άνετη στάση του σώματος, επιδεικνύει επιδέξια χειρισμούς παυσίπονων, εκπληρώνει τις συστάσεις του ιατρικού προσωπικού, παίζοντας το ρόλο ενός «διαμεσολαβητή» μεταξύ αυτών και της γυναίκας. Κατά κανόνα, χαίρεται έντονα για την εμφάνιση ενός παιδιού, χωρίς να παρεμβαίνει στο ιατρικό προσωπικό. 2. Η παθητική-στοχαστική συμπεριφορά χαρακτηρίζει τους άνδρες που αφηρημένα φαντάζονται πώς και με τι μπορούν να βοηθήσουν μια γυναίκα στην εργασία και συνεπώς δεν συμμετέχουν ουσιαστικά στη διαδικασία του τοκετού. Είναι, όπως ήταν, στο περιθώριο, παρακολουθώντας τις ενέργειες της συζύγου, του ιατρικού προσωπικού, χωρίς όμως να παρεμβαίνει ή να παρεμβαίνει στη διαδικασία. Με την εμφάνιση μιας νεογέννητης θυελλώδης χαρά, αυτοί οι άνδρες, κατά κανόνα, δεν εκφράζουν, αλλά η συναισθηματική στάση απέναντι στο παιδί ως σύνολο είναι ζεστή. Συχνά εκφράζουν πιο έντονα τη χαρά τους, χάρη στον σύζυγό τους και το ιατρικό προσωπικό μία ώρα μετά το τέλος της γέννησης. 3. Η επιθετική συμπεριφορά εκδηλώνεται στις προσπάθειες των ανθρώπων να ενεργήσουν και να ασκούν χωρίς καθυστέρηση τις πράξεις των ιατρών, να ζητήσουν από αυτούς λεπτομερή αναφορά και εξήγηση για κάθε χειραγώγηση, να «διοικήσουν» τις πράξεις της συζύγου χωρίς να την βοηθήσουν. Μια τέτοια συμπεριφορά μπορεί να είναι το αποτέλεσμα πολύ υψηλού άγχους των ανδρών, έλλειψης προγεννητικής προετοιμασίας ή διδακτογένειας. Η επιθετική επιθετική συμπεριφορά ενός άνδρα κατά τον τοκετό μπορεί να επηρεάσει την πορεία του, να αποθαρρύνει μια γυναίκα που εργάζεται, να προκαλέσει συγκρούσεις με το προσωπικό. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να ληφθούν μέτρα για να αποφευχθεί η είσοδος τέτοιου ανθρώπου στην αίθουσα κατά την διάρκεια της περιόδου κατανάλωσης. Μετά την επιτυχή γέννηση ενός παιδιού, ένας άντρας μπορεί να επιστρέψει στη γυναίκα του και να χαρεί με το νεογέννητο. Στην περίπτωση αυτή, κατά κανόνα, το άγχος και η επιθετικότητα αντικαθίστανται από χαρά και ευγνωμοσύνη (Malgina G. Β., 2002). Παραδείγματα της πολικής επιρροής της παρουσίας ενός συζύγου κατά τη διάρκεια του τοκετού στην πορεία του, στις οικογενειακές σχέσεις δείχνουν τη σημασία της επιστημονικής γνώσης στον τομέα αυτό. Οι γονείς θα πρέπει να έχουν πλήρη πληροφόρηση σχετικά με τις ψυχολογικές ιδιαιτερότητες της γενικής διαδικασίας, να εκπροσωπούν τον αντίκτυπο αυτής της διαδικασίας στην προσωπική σφαίρα, να εκπαιδεύονται και να προετοιμάζονται πριν λάβουν απόφαση για κοινή συμμετοχή στον τοκετό (Dobryakov IV, 1999). Pain108

Ι. Β. Dobryakov. "Περιγεννητική ψυχολογία"

Οι περισσότεροι ειδικοί συμφωνούν ότι μια γυναίκα δεν πρέπει να μείνει μόνη της κατά τη διάρκεια του τοκετού και ότι ο καλύτερος σύντροφος γι 'αυτήν είναι, κατά κανόνα, ο σύζυγός της. Συχνά, οι διαφορές σχετικά με τη σκοπιμότητα του παιδιού του τοκετού οδηγούν σε αδιέξοδο, διότι το θέμα της διαφοράς δεν είναι σαφώς καθορισμένο. Δεν έχει νόημα να συζητάμε για τη σκοπιμότητα του τοκετού από τον σύντροφο χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το κατά πόσον η προετοιμασία για αυτούς πραγματοποιήθηκε ή όχι, ποιες ήταν οι στόχοι για τους εταίρους και ποιοι τρόποι επίτευξής τους υποδείχθηκαν. Είναι η έννοια, το περιεχόμενο, η σύμπραξη στον τοκετό, η ετοιμότητα για αυτούς οδηγεί στις θετικές ή αρνητικές συνέπειές τους. Αν ένας απολύτως απροετοίμαστος ή ανάρμοστα προετοιμασμένος άνθρωπος αποδειχθεί μάρτυρας της διαδικασίας τοκετού, η παρουσία του μπορεί να είναι ακόμη και επιβλαβής. Ταυτόχρονα, η πολυετής πείρα μας δείχνει ότι η κατάλληλα προετοιμασμένη και κατάλληλα διεξαχθείσα γέννηση συνεργατών παρέχει ένα ευνοϊκό συναισθηματικό υπόβαθρο, μειώνοντας τον αριθμό των επιπλοκών. Η απόφαση σχετικά με τη συμμετοχή του συζύγου στον τοκετό πρέπει να συζητηθεί και να γίνει από τους δύο συζύγους, δεν πρέπει να είναι αυθόρμητη, εξάνθημα. Κατά τη λήψη αποφάσεων σχετικά με την παρουσία του τοκετού πρέπει να ληφθούν υπόψη τα κίνητρα που καθοδηγούν τους συζύγους, επιμένοντας σε αυτό. Δεν αξίζει να εξεταστεί το εποικοδομητικό κίνητρο μιας γυναίκας που δηλώνει: «Θέλω να δει πώς υποφέρω!» Ή το κίνητρο ενός άνδρα που αποφάσισε να πάρει μέρος στον τοκετό επειδή είναι «περίεργος». Η επιθυμία να είναι μαζί σε τόσο κρίσιμη στιγμή, η επιθυμία ενός άνδρα να βοηθήσει τη σύζυγό του, υποστηριζόμενη από την ενεργό κατάρτιση κατά τη διάρκεια της προγεννητικής προετοιμασίας, είναι εποικοδομητική και δεν μπορεί να προκαλέσει αντιρρήσεις. Οι γονείς πρέπει να εξηγήσουν με σαφήνεια ποιο είναι το πλεονέκτημα του τοκετού από τον σύντροφο, τη σκοπιμότητά του, τον καθορισμό των καθηκόντων ενός ανθρώπου και τους τρόπους επίλυσής τους. Είναι σημαντικό να συζητήσουμε σε ποιες περιόδους εργασίας μια γυναίκα χρειάζεται την παρουσία και τη βοήθεια ενός αγαπημένου προσώπου. Όπως έχει ήδη αναφερθεί, οι γυναίκες που γεννούν το πρώτο τους παιδί, από τη στιγμή που τα πρώτα σημάδια της εργασίας εμφανίζονται στη γέννηση του πλακούντα, που σηματοδοτεί το τέλος τους, χρειάζονται περίπου 15-20 ώρες. Για τις πολυμερείς επιχειρήσεις, η περίοδος αυτή είναι μικρότερη από το ένα τρίτο ή δύο φορές. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι περίοδοι σχετικής ανάπαυσης και προσδοκίες διακόπτονται από συστολές. Όντας συνεχώς κοντά στη σύζυγό του στο πρώτο στάδιο της εργασίας, ένας ντόπιος, προσεκτικός, ευαίσθητος άνθρωπος μπορεί να βοηθήσει πολύ μια γυναίκα να αντιμετωπίσει με επιτυχία όλες τις δυσκολίες μέσα σε λίγα λεπτά και ώρες ανήσυχων, γεμάτων άγχος περιμένοντας. Στο μεταξύ μάχεται μια γυναίκα που χρειάζεται να χαλαρώσει και να ξεκουραστεί. Αυτή τη στιγμή, μπορεί να είναι πολύ χρήσιμες τεχνικές χαλάρωσης που μπορούν να κατακτηθούν στη διαδικασία προγεννητικής προετοιμασίας. Μπορεί να είναι δύσκολη η χρήση τους, αν αυτή τη στιγμή δεν υπάρχει κανείς κοντά της, ο γιατρός και η μαία δεν έχουν χρόνο ή καμία σχέση εμπιστοσύνης μαζί τους. Μια γυναίκα μπορεί να αισθάνεται πολύ μοναχική και δυσαρεστημένη, η αισιοδοξία και ο ενθουσιασμός της, που φωτίζουν την αρχή της εργασίας, μπορεί να μην παραμείνουν ίχνος. Η μόνη σκέψη της θα ήταν: "Πότε θα τελειώσει;!" Η παρουσία ενός συζύγου που είναι σίγουρος για τη σύζυγό του, δεν ενοχλείται, μπορεί να είναι πολύ ευπρόσδεκτη. Το έργο του - να ψυχαγωγήσει τη μητέρα σε συζήτηση, αστείο, ευθυμία. Ενώ οι συσπάσεις δεν είναι πολύ συχνές, με την άδεια του γιατρού, μπορείτε να περπατήσετε με τη γυναίκα σας κατά μήκος του διαδρόμου και να την βοηθήσετε να κάνετε ένα ντους. Ένας άνδρας, μαζί με μια γυναίκα, θεωρεί τη συχνότητα της αναπνοής, σημειώνει την ώρα μιας συστολής, κάνει ένα μασάζ, προστατεύει την ειρήνη της κατά τη διάρκεια της χαλάρωσης. Οι οδυνηρές ώρες αναμονής για την εμφάνιση ενός παιδιού δεν φαίνονται τόσο ατελείωτες. Κατά τη δεύτερη περίοδο - μια περίοδο εξορίας, που διαρκεί από είκοσι λεπτά σε περίπτωση επαναλαμβανόμενων γεννήσεων μέχρι δύο ώρες, αν η γυναίκα γεννά για πρώτη φορά, αρχίζει η ενεργός εργασία της γυναίκας. Η αγωνιώδης αναμονή τελείωσε. Ταυτόχρονα, μια γυναίκα αντιμετωπίζει συχνά ανακούφιση και ικανοποίηση, η διάθεσή της κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, κατά κανόνα, βελτιώνεται. Δεν αισθάνεται πλέον αβοήθητος, δεν παρατηρεί κόπωση, συγκεντρώνει δύναμη, συνειδητοποιώντας ότι εξαρτάται πολύ από τη δραστηριότητά της.
109

Ι. Β. Dobryakov. "Περιγεννητική ψυχολογία"

Είναι σημαντικό για μια γυναίκα να εμπιστεύεται τον γιατρό που την βοηθά στον τοκετό. Εάν πληρούται αυτή η προϋπόθεση, στηρίζεται, στηριζόμενη στις γνώσεις και την εμπειρία της, στην ομαλή συζήτηση και λαμβάνει την απόφασή της για οποιαδήποτε αναγκαία ιατρική επέμβαση. Η πιθανότητα ενός άνδρα σε αυτή την περίοδο τοκετού να είναι χρήσιμη είναι ελάχιστη. Με ορισμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρων, μπορεί να παρεμβαίνει ακόμη και να προκαλεί αρνητικά συναισθήματα στην ανησυχητική εμφάνιση μιας γυναίκας, να την αποσπά από τη σοβαρή δουλειά, να την ενοχλεί. Έτσι, ένας από τους ασθενείς μας κατά τη διάρκεια των προσπαθειών, κοιτάζοντας τον σύζυγό της, άρχισε να προσπαθεί να σταθεροποιήσει τα μαλλιά της. Κάποιοι ενεργοί, αλλά ελάχιστα εκπαιδευμένοι σύζυγοι, βλέποντας ότι η γυναίκα έχει ένα δύσκολο χρονικό διάστημα, αρχίζουν να ζητούν από τους γιατρούς να λάβουν αμέσως μέτρα για να εξασφαλίσουν ότι όλα θα τελειώσουν γρηγορότερα. Οι ιδιαίτερα ευαίσθητοι άνδρες μπορεί να εμφανίσουν λειτουργική σεξουαλική δυσλειτουργία ως αποτέλεσμα της παρουσίας τους κατά τη διάρκεια της περιόδου απομάκρυνσης. Επομένως, συνιστούμε έντονα ότι οι περισσότεροι άνδρες περιμένουν έξω από την πόρτα μέχρι να ακουστεί μια κραυγή παιδιού. Η πρακτική δείχνει ότι αν και οι δύο σύζυγοι επιμένουν στην παρουσία ενός άνδρα και κατά την περίοδο της εξορίας, δεν πρέπει να αντικρουσθούν, αλλά είναι προτιμότερο να στέκεται στην κεφαλή της γυναίκας που εργάζεται, να μιλεί ευγενικά, να χαϊδεύεται, να υποστηρίζεται από τους ώμους. Είναι καλύτερα αν η γυναίκα δεν βλέπει το πρόσωπό του, το οποίο αντικατοπτρίζει ένα πολύ σύνθετο φάσμα συναισθημάτων, συχνά αρνητικό (ενθουσιασμό, άγχος, φόβο κ.λπ.). Μερικές φορές ισχυροί, δυνατοί άνδρες έρχονται στην απόγνωση, επειδή η βοήθειά τους είναι τόσο παθητική. Στο τρίτο στάδιο της εργασίας, ο πλακούντας γεννιέται, αλλά η μητέρα έχει ήδη εστιάσει όλη την προσοχή στο παιδί. Είναι πολύ σημαντικό ο σύζυγός της να μοιραστεί τη χαρά στις πρώτες στιγμές επικοινωνίας με το μωρό. Πιστεύουμε ότι το ψυχοθεραπευτικό δυναμικό της συγκατοίκησης των συζύγων κατά τη διάρκεια του τοκετού εξακολουθεί να είναι ελάχιστα μελετημένο και αξιολογούμενο, ανεπαρκώς χρησιμοποιούμενο. Όχι μόνο για το νεογέννητο, αλλά και για τους γονείς του, η κατάσταση του τοκετού είναι το ισχυρότερο άγχος. Και αν το ξεπεράσουν όλα μαζί, αυτό συμβάλλει στην εμφάνιση ποιοτικά διαφορετικών, πραγματικά συγγενικών σχέσεων. Όχι μόνο για το μωρό, αλλά και για τη μητέρα, καθώς και για τον πατέρα (αν ήταν μόνο ένας αληθινός συνεργάτης της συζύγου σε αυτή τη διαδικασία) αμέσως μετά τη γέννηση, μια σύντομη περίοδο αποτύπωσης, δηλαδή μια ειδική ευαισθησία, κατά τη διάρκεια της οποίας είναι ικανή άμεσης αποτύπωσης που συνοδεύονται από συναισθήματα υψηλής θερμότητας. Η παρουσία ενός πατέρα στη γέννηση του παιδιού του είναι ένα είδος υπαρξιακού σοκ που επηρεάζει όλες τις περιοχές της προσωπικότητας ενός ατόμου: συναισθηματική, γνωστική, συμπεριφορική. Κατά τη γνώμη μας, σε αυτήν την κατάσταση, όλες οι εμπειρίες που συνδέονται με την υιοθέτηση ενός νέου ψυχολογικού, κοινωνικού ρόλου του γονέα εντείνονται. Όταν ένας άνθρωπος μέσα από βαθιά ενσυναίσθηση, η ενσυναίσθηση για τη σύζυγό του εμπλέκεται στο γεγονός της γέννησης, τι συμβαίνει με τη ζωή της - αυτή τη στιγμή δεν γεννιέται μόνο το παιδί, αυτή τη στιγμή, με ψυχολογική έννοια, ο Πατέρας γεννιέται. Αυτό θα πρέπει να χρησιμοποιηθεί τόσο για τη βελτίωση της σχέσης μεταξύ συζύγων όσο και για την πρόληψη των προβλημάτων υπερνίκησης του οιδιακού σταδίου της ανάπτυξης, το σχηματισμό του συγκροτήματος Laya, το οποίο εκφράζεται στο γεγονός ότι ο σύζυγος αρχίζει να ζηλεύει τη σύζυγό του για το νεογέννητο παιδί. Οι μελέτες μας, που διεξήχθησαν με τη χρήση του γονιδιακού ερωτηματολογίου δοκιμής του A. Ya. Varg και του V.V. Stolin, οδήγησαν σε στατιστικά αξιόπιστα αποτελέσματα, σύμφωνα με τα οποία οι γονείς των παιδιών που γεννήθηκαν ως αποτέλεσμα των γεννήσεων των συνεργατών ενδιαφέρονται περισσότερο για τις υποθέσεις και τα σχέδια του παιδιού τους, συμπαθούν μαζί του, νιώθουν υπερηφάνεια για αυτόν, ενθαρρύνουν την πρωτοβουλία και την ανεξαρτησία του παιδιού περισσότερο από τους γονείς των παιδιών των οποίων ο πατέρας δεν συμμετείχε στη γέννηση. Ίσως αυτό να αντικατοπτρίζει τα αρχικά χαρακτηριστικά των συζύγων που έκαναν την απόφαση για την εταιρική σχέση κατά τον τοκετό, ή η κοινή ψυχολογική εμπειρία της διαδικασίας τοκετού, που συνέβαλε στην αποπληρωμή, οδήγησε σε αυτό.

Ι. Β. Dobryakov. "Περιγεννητική ψυχολογία"

οικογένεια, αυξάνοντας τον βαθμό εμπιστοσύνης στον άλλο. Τα ζευγάρια που δεν συμμετείχαν σε παραδόσεις με σύμπραξη έδειξαν μεγαλύτερη επιθυμία για παιδαγωγική χρήση του παιδιού, αυξημένο έλεγχο του, χαμηλότερο βαθμό εμπιστοσύνης (υψηλός βαθμός στην κλίμακα "infantilization", χαμηλό σκορ - "κοινωνική επιθυμία"). Επιπλέον, η ανάλυση των μέσων δεδομένων έδειξε ότι σε συνηθισμένα ζευγάρια οικογένεια, οι άνδρες είναι πιο πιθανό να παιδαγωγηθούν ένα παιδί από τις γυναίκες. Το γεγονός αυτό μπορεί να εξηγηθεί από μια πιο μακρινή θέση ανδρών που δεν συμμετείχαν στην εργασία των συνεργατών, την πιο κριτική στάση τους έναντι του παιδιού, γεγονός που μπορεί να οδηγήσει σε αμφιβολίες σχετικά με τις δυνατότητές του. Επίσης, κατά την ανάλυση της διακύμανσης των δεδομένων, βρέθηκαν στατιστικά σημαντικές διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών που συμμετείχαν στη μελέτη, ανεξάρτητα από το αν ανήκουν σε μία από τις εξεταζόμενες κατηγορίες. Έτσι, αποκαλύφθηκε η αυστηρότερη επιθυμία των ανδρών να ελέγχουν το παιδί και την απαίτηση της πειθαρχίας (δεδομένα σχετικά με την κλίμακα της "υπερ-κοινωνικοποίησης"). Ενώ οι γυναίκες έχουν μεγαλύτερη επιθυμία για μια συμβιωτική σχέση με το παιδί, την επιθυμία για αυξημένη φροντίδα γι 'αυτόν, να ικανοποιήσει όλες τις ανάγκες του, κάτι που είναι φυσικό για τις γυναίκες, ιδιαίτερα στην μετά τον τοκετό περίοδο και στο πρώτο έτος της ζωής του παιδιού τους (Ι.Β., Bobkina T.N., 2005). Μελέτες του G. B. Malgina και συναδέλφων έδειξαν ότι οι γυναίκες που σχεδιάζουν να συνεργαστούν με τον σύζυγό τους συχνότερα από την ομάδα ελέγχου που σχεδιάζουν να γεννήσουν χωρίς σύντροφο, η βέλτιστη παραλλαγή του PCHD (60%) διαπιστώνεται ότι είναι τρεις φορές λιγότερο ανησυχητική. 2,5 φορές λιγότερο πιθανό να είναι υπογονογνωστικές παραλλαγές της PKHD. Οι μαιευτικές τακτικές στη διαδικασία συσχέτισης του τοκετού σε σχέση με τον τοκετό χωρίς τη στήριξη του συζύγου της είναι πολύ λιγότερο «επιθετικές»: η διέγερση της εργασιακής δραστηριότητας ήταν δύο φορές πιο σπάνια, σε 4% των περιπτώσεων χρειάστηκε καισαρική τομή (στην ομάδα ελέγχου - 10%). Χωρίς διαλείμματα στον μαλακό ιστό, γεννιέται το 34% των γυναικών στην κύρια ομάδα και μόνο το 16% των ασθενών που γεννιούνται χωρίς σύντροφο. Η συχνότητα της επισειδοτομής στην κύρια ομάδα είναι χαμηλότερη κατά 10%, τα περιστατικά των δακρύων μειώθηκαν κατά 4%. Δεν υπήρχαν βαθιές ρωγμές στην κύρια ομάδα, αιμάτωμα του κόλπου, η συχνότητα της μαιευτικής αιμορραγίας ήταν μικρότερη από το μισό. Αμφισβητώντας τα παντρεμένα ζευγάρια 6-12 μήνες μετά από έναν τοκετό σύντροφο έδειξε ότι 83% των ερωτηθέντων γυναικών δεν αμφισβήτησαν την ορθότητα της απόφασης για τη γέννηση με τον σύζυγό της, ήταν ικανοποιημένοι με την υποστήριξή του κατά τη διάρκεια του τοκετού. Μόνο το 17% είναι περισσότερο ικανοποιημένο από ό, τι δεν είναι. Η αρνητική αξιολόγηση αυτής της εμπειρίας δεν ήταν. Το 94% των γυναικών μιλούν για την αγάπη και την προσοχή του συζύγου στο παιδί μετά από μια κοινή γέννηση, το 83% των ανδρών θεωρούν επίσης τη στάση τους έναντι του παιδιού ως συντριπτική αίσθηση αγάπης. Σε μια αναδρομική έρευνα, το 55% των ανδρών και το 39% των γυναικών ανέφεραν ότι οι σεξουαλικές τους σχέσεις δεν άλλαζαν, το 44% των γυναικών και το 28% των ανδρών θεωρούσαν ότι είχαν βελτιωθεί. Το 17% των ανδρών και το 17% των γυναικών ανέφεραν κάποια μείωση των σεξουαλικών σχέσεων. Οι άνδρες παρατηρούν ότι η σεξουαλική επαφή έχει γίνει λιγότερο συχνή σε σύγκριση με την προγεννητική περίοδο και οι γυναίκες σημείωσαν ότι αυτό δεν οφείλεται στην παρουσία του συζύγου της κατά τη γέννηση (Malgina G. Β., 2002). Ο Δ. Winnicott το 1968 έγραψε ότι η νέα, αλλά ελάχιστα μελετημένη αλλά ευρέως διαδεδομένη πρακτική της παρουσίας του πατέρα κατά τον τοκετό του φαίνεται πολύ πολύτιμη (Winnicott D.V., 2004). Οι μεταγενέστερες μελέτες σχετικά με τον τοκετό ως νέα ιατρική τεχνολογία τον απέδειξαν σωστό. Με σωστή οργάνωση και προετοιμασία, η εργασία των συνεργατών έχει πολλά πλεονεκτήματα: • λιγότερες μαιευτικές-γυναικολογικές παρεμβάσεις απαιτούνται. • μειωμένη σωματική και πνευματική πίεση στο νοσηλευτικό προσωπικό. • η ανάγκη χρήσης φαρμάκων στην μετεγκριτική περίοδο μειώνεται. • μειώνει τον τραυματισμό του νεογέννητου.
111

Ι. Β. Dobryakov. "Περιγεννητική ψυχολογία"

• Η αποικία των εντέρων των νεογνών με παθολογική μικροχλωρίδα εμφανίζεται δύο φορές λιγότερο συχνά, με την προϋπόθεση ότι η μεταφορά των υπό όρους παθογόνων μικροοργανισμών ανιχνεύεται και απολυμαίνεται εγκαίρως (Malgina G. Β., 2002). • ο τοκετός από τον σύντροφο είναι οικονομικά συμφέρουσα επειδή απαιτεί τη χρήση μικρότερης ποσότητας φαρμάκων, λιγότερο συχνά υπάρχει ανάγκη για άμεση παράδοση, η διάρκεια παραμονής στο νοσοκομείο μητρότητας μειώνεται. μειωμένη ανάγκη για αποκατάσταση σε παιδική κλινική. • οι σχέσεις των συζύγων καθίστανται πιο αρμονικές, διαμορφώνονται οι βέλτιστες μορφές προσκόλλησης του παιδιού και στους δύο γονείς, προτιμώνται ανθρώπινες εποικοδομητικές επιλογές για την οικογενειακή εκπαίδευση. • η εργασία των συνεργατών δημιουργεί μια ευνοϊκή κατάσταση για τον σχηματισμό της περιγεννητικής συμμόρφωσης.

Κεφάλαιο 13. Εργασία της εταιρικής σχέσης

Είναι πολύ χαρούμενο που οι επιβεβαιώσεις των εταίρων σήμερα εφαρμόζονται όλο και περισσότερο. Και ασκούνται όχι μόνο σε γεννήσεις στο σπίτι, αλλά και σε σχεδόν οποιοδήποτε νοσοκομείο μητρότητας με οποιοδήποτε είδος γέννησης (αμειβόμενος ή δωρεάν). Οι παραδόσεις της σύμπραξης καλούνται επειδή προβλέπουν τη συμμετοχή, εκτός από μια μαία (και σε μερικές περιπτώσεις μάλλον οι μαίες, δεν είναι, για παράδειγμα, στη γέννηση στο σπίτι) ενός προσώπου κοντά σε μια γυναίκα. Αυτό μπορεί να είναι μια μητέρα, αδελφή, γιαγιά, αλλά, φυσικά, συχνά μιλάμε για τον πατέρα του μωρού.

Από την αρχαιότητα, διαφορετικά έθνη, συμπεριλαμβανομένων των προγόνων μας, άνδρες συμμετείχαν στην πράξη της εισαγωγής ενός παιδιού στον κόσμο. Μια ειδική τελετή (kuvada) συνοδεύτηκε από τη συμμετοχή ενός άνδρα στην εργασία. Οι πρόγονοί μας πίστευαν σε μια ιδιαίτερη σχέση μεταξύ πατέρα και παιδιού κατά τη γέννησή του. Σε μια εποχή που μια γυναίκα γεννούσε, ο σύζυγός της έπρεπε να κάνει δυνατούς θορύβους (κραυγές, αυτιά) για να εκτρέψει την προσοχή των κακών πνευμάτων. Έτσι, ο άνθρωπος υπεράσπισε ενεργά την οικογένειά του. Παρόμοιες τελετουργίες βρίσκονται επίσης στην Ασία, την Αφρική και ακόμη και στην Ευρώπη. Για παράδειγμα, σε νομάδες, όταν ο τοκετός κρατιόταν σε ανοιχτό πεδίο, η γυναίκα κοίταζε, ξαπλώνει πίσω στον σύζυγο που καθόταν εδώ, ο οποίος την φυλάσσει και το παιδί από πιθανούς εχθρούς ή άγρια ​​ζώα.

Μόνο με την εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Ρωσία τα γονίδια μεταφέρθηκαν στην κατηγορία ενός αυστηρά θηλυκού μυστηρίου. Κατά τη γέννηση, όλοι οι άνδρες στάλθηκαν από το σπίτι. Με το άνοιγμα των οίκων μητρότητας, καθώς και με τη μεταφορά του συστήματος μαιευτικής βοήθειας υπό στενό έλεγχο του κράτους (στην ΕΣΣΔ), η ιδέα της δυνατότητας συμμετοχής στη γέννηση ενός άνδρα (αν δεν είναι γιατρός) συμπεριλήφθηκε στην κατηγορία κάτι φανταστικό, αδύνατο και ακατάλληλο. Οι άνδρες είχαν συνηθίσει στο σύστημα αναμονής κάτω από τα παράθυρα του νοσοκομείου μητρότητας και να θαυμάσουν την απρόσκοπτη συνέλιξη μέσω του γυαλιού. Είναι όλα αυτά; Έχω γίνει πατέρας, ο επικεφαλής της οικογένειας;

Σήμερα όμως, ακούγονται όλο και συχνότερα ιστορίες για γεννήσεις σύντροφων. Στην κοινωνία μας, υπάρχουν πολλοί υποστηρικτές των οικογενειών εταίρων και των αντιπάλων τους. Ωστόσο, στις θερμές συζητήσεις τους, αυτοί οι άνθρωποι ξεχνούν ότι κάθε ιστορία γέννησης είναι μια βαθιά προσωπική ιστορία για κάθε ζευγάρι. Το κυριότερο είναι ότι σήμερα οι σύζυγοι έχουν ελευθερία επιλογής. Εάν θέλουν να ζήσουν αυτή την εμπειρία μαζί, αυτή η δυνατότητα υπάρχει ακόμη και με τον ελεύθερο τοκετό. Ο μόνος περιορισμός είναι η κατάσταση του τοκετού στα παρηγορητικά νοσοκομεία (με κοινή προγεννητική και μητρότητα), όπου δεν επιτρέπεται ο άνθρωπος λόγω της ταυτόχρονης γέννησης άλλης γυναίκας. Ευτυχώς, τέτοια νοσοκομεία μητρότητας γίνονται ολοένα και λιγότερα, ενώ τα μητρικά νοσοκομεία ενός νέου τύπου κυριαρχούν με μεμονωμένα κουτιά γενότυπου, όπου μπορεί να γίνει δεκτός ένας σύζυγος ή ένας εγγύτερος της μητέρας.

Ωστόσο, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι η συμμετοχή ενός άνδρα στον τοκετό πρέπει να βασίζεται αποκλειστικά στην επιθυμία του και στη συνείδηση ​​της πρόθεσης του. Φυσικά, από την ενεργειακή και πνευματική άποψη ενός παιδιού που έρχεται σε αυτόν τον κόσμο, πρέπει και οι δύο γονείς να συναντηθούν. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, είναι πολύ σημαντικό ο πατέρας να συμμετέχει στην κοπή του ομφάλιου λώρου του νεογέννητου για να καθιερώσει το ενεργειακό ισοζύγιο στο λεπτό σώμα του μωρού.

Επιπλέον, ένας άντρας που δεν γνωρίζει τι πρέπει να βιώσει μια γυναίκα για να δώσει μια νέα ζωή, αναμφισβήτητα θα δει την πραγματικότητα της ζωής σε κάποιο βαθμό παραμορφωμένη. Εμείς, που ασχολούμαστε με τους σύγχρονους ανθρώπους, πολύ σπάνια σκεφτόμαστε πώς φτάσαμε στον κόσμο, ποια εμπειρία βίωσαν οι μητέρες μας. Προκειμένου να κατανοήσετε το βάθος και το απαραβίαστο των σχέσεων παιδικής-μητρικής, όλη την ανεπιφύλακτη μητρική αγάπη προς το παιδί σας, πρέπει να ξέρετε πώς ξεκινά αυτή η σχέση (ισχύει τόσο για την εγκυμοσύνη όσο και για την ίδια τη γέννηση).

"Είναι εξαιρετικά σημαντικό ποιος βλέπει το παιδί πρώτα. Έχει αποδειχθεί ότι υπάρχει μια αποκαλούμενη "αποτύπωση", δηλαδή, τον οποίο το παιδί είδε πρώτα, δηλαδή, για αυτόν, το πιο σημαντικό, σχετικά μιλώντας, ότι είναι ο γονέας. Φυσικά, οι περισσότεροι από μας γεννήθηκαν σε νοσοκομεία μητρότητας και ήταν οι πρώτοι που δεν είδαν τη μητέρα, αλλά ο πατέρας είδαν γενικά σε μια εβδομάδα και με κάποιο τρόπο ζούμε και αγαπάμε τους γονείς μας, αλλά αυτό δημιουργεί μια απόσταση και επηρεάζει την ψυχολογία του ατόμου όχι στο καλύτερο.
Η απουσία ενός πατέρα όχι μόνο στα πρώτα λεπτά, αλλά και στις πρώτες μέρες της ζωής ενός παιδιού δεν περνά απαρατήρητη. Για κάποιο λόγο, κατά τη γνώμη μου, λανθασμένα, θεωρείται ότι η μητέρα στα πρώτα στάδια είναι πιο σημαντική για το παιδί από τον πατέρα. Ίσως είναι πιο σημαντική στο φυσικό επίπεδο, τον τροφοδοτεί, έχουν ένα πεδίο. Όσον αφορά την ψυχολογία, οι γονείς είναι ισοδύναμοι. Η παρουσία του πατέρα κατά τη στιγμή της γέννησης του μωρού δεν είναι μόνο ευεργετική επίδραση στο παιδί και στη μητέρα, αλλά επίσης αλλάζει τρομερά τον πατέρα ».

Ωστόσο, για εκατοντάδες χρόνια, η συνείδηση ​​των ανθρώπων έχει αλλάξει πολύ. Έχουμε μια σταθερή ιδέα ότι ο τοκετός και η ανδρική παρουσία είναι ασυμβίβαστες. Πολλοί άνδρες δεν είναι σε θέση να το ξεπεράσουν μόνοι τους. Επομένως, ακούστε αμφιβολίες, φόβο ή άρνηση ενός συζύγου, όταν τον προσκαλέσετε να συμμετάσχετε στον τοκετό, να είστε διατεθειμένοι να τον δεχτείτε και να τον καταλάβετε. Η αγάπη ενός ανθρώπου για εσάς και το παιδί μπορεί να εκφραστεί με άλλες χειρονομίες - στη διευθέτηση του χώρου για το μωρό, στη συζήτηση του συζύγου με τον πατέρα του για το πώς μπορεί να γίνει καλός ο μπαμπάς, επιλέγοντας μαία, κλπ. Επομένως, προετοιμαστείτε να ακούσετε από τον σύζυγό σας αποτυχία και να το δεχτεί. Θα είναι καλύτερο για όλη την οικογένειά σας. Η απόφαση να γεννηθεί σε ένα ζευγάρι πρέπει να γίνεται αποκλειστικά αμοιβαία. Ένας άνθρωπος πρέπει να είναι απολύτως σίγουρος πού πηγαίνει, γιατί το κάνει και, κυρίως, ποιος θα είναι ο ρόλος του ως εταίρος.

Έτσι, η πρώτη προϋπόθεση του τοκετού σύντροφο είναι ένα υψηλό πνευματικό επίπεδο αλληλεπιδράσεων μεταξύ συζύγων. Για να επιτευχθεί αυτό το επίπεδο, πρέπει να αρχίσετε να καταβάλλετε προσπάθειες ακόμα και πριν από την εγκυμοσύνη, όπως είπαμε στην πρώτη ενότητα "Προετοιμασία για σύλληψη". Είναι καλύτερο να δημιουργήσετε μια σχέση στην οποία και οι δύο εταίροι εξελίσσονται. Βοηθά, βεβαίως, στην πνευματική πρακτική. Και η πνευματική πρακτική ξεκινά με μικρά πράγματα: μην ρίχνετε σκουπίδια στο δρόμο, μην πάλεστε σε άσχημη γλώσσα, περιορίζετε τον θυμό και τον ερεθισμό σας, με κάθε σεβασμό σε οποιοδήποτε ζωντανό πλάσμα σε αυτόν τον πλανήτη, προσπαθήστε καθημερινά να κάνετε κάτι χρήσιμο όχι για τον εαυτό σας, γύρω. Εάν μια τέτοια κοσμοθεωρία είναι παρούσα στην οικογενειακή ζωή, τότε η ποιότητα των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων θα είναι σε πολύ υψηλό επίπεδο. Σχέσεις χωρίς πρόφαση: μια γυναίκα που δεν θεωρεί τον τοκετό ως κάτι ακατάλληλο και δεν φοβάται να χάσει ένα μέρος από την ελκυστικότητα και τη φινέτσα της στον σύζυγό της. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό και αξιοσημείωτο κατά την πρώτη γέννηση. Επειδή κατά την πρώτη γέννηση λαμβάνει χώρα μια οικογενειακή αναδιάρθρωση: ένας άνδρας και μια γυναίκα παύουν να είναι ζευγάρι, γίνονται γονείς. Μια γυναίκα παύει να προστατεύεται, αυτή καθαυτή γίνεται προστάτης - προστάτης του μωρού της. Από την ελαφριά τρυφερότητα μια πραγματική Γυναίκα ξυπνάει, φέρει σε αυτήν μια απίστευτα ισχυρή δημιουργική ενέργεια. Είναι πολύ σημαντικό για έναν άνθρωπο να παρατηρήσει αυτή τη στιγμή της μεταμόρφωσης, τη στιγμή της μύησης της Μητέρας, την στιγμιαία ανακάλυψη της ροής της σοφίας, της δύναμης, της αγάπης, της πνευματικότητας. Ο τοκετός είναι μια ιερή διαδικασία που ξυπνά σε μια γυναίκα όλη την κρυμμένη πνευματική δυναμική, δίνοντάς της απίστευτη διαίσθηση, η οποία σας επιτρέπει να διαβάσετε τις σκέψεις και τα συναισθήματα του παιδιού, να προβλέψετε τις ενέργειές του. Δεν είναι τυχαίο ότι οι πρόγονοί μας ονόμαζαν τη γυναίκα που είχε παιδιά "τη μάγισσα", δηλαδή "ξέρει πώς να είναι μητέρα".

Αλλά κατά τη στιγμή της έναρξης αυτής, μια γυναίκα είναι ιδιαίτερα ευάλωτη, χρειάζεται ένα ενεργητικό προστάτη. Η απλή παρουσία του συζύγου της κατά τη γέννησή της δίνει μια αίσθηση ασφάλειας, η ικανότητα να ξεπεράσει το φόβο του άγνωστου (ειδικά κατά την πρώτη γέννηση), υπενθυμίζει συνεχώς για το τι συμβαίνει όλη αυτή η δράση - για την οικογένειά τους, για την ευκαιρία να μεταδώσουν στον κόσμο το καλύτερο που έχουν. Πολλοί άνδρες που παρακολούθησαν τον τοκετό υποστηρίζουν ότι αυτή η εμπειρία επηρέασε την πατρότητα τους. Έβλεπαν ένα ψίχουλο που είχε μόλις αποκρύψει και τώρα πιέζει σταθερά το δάχτυλο του πατέρα του, μεταφέροντας σε αυτή τη χειρονομία όλη του την εμπιστοσύνη, κάθε ελπίδα για βοήθεια και υποστήριξη για να γίνει ο ενήλικας, ώριμος άνθρωπος. Ένιωσαν σοβαρές αλλαγές στον εσωτερικό τους κόσμο. Όλη η αξιοπιστία σε όλη τη ζωή σας δίνεται σε αυτή την αμήχανη, αλλά τόσο ισχυρή κίνηση. Φυσικά, αυτό είναι σημαντικά διαφορετικό από το να συναντάς ένα παιδί μετά από μια σειρά ιατρών και νοσοκόμων. Ο τοκετός του συνεταίρου είναι η στιγμή που κάθε προσποίηση αποκόπτεται τόσο από τη γυναίκα όσο και από τον άνδρα, έτσι πολύ συχνά, όταν το επίπεδο των σχέσεων δεν έχει ακόμη ξεπεραστεί, μπορεί να γίνει η στιγμή της κατάρρευσης των ψευδαισθήσεων σε ένα ζευγάρι.

Η παρουσία ενός συζύγου μπορεί να είναι καθαρά πρακτική βοήθεια όταν μια γυναίκα μπορεί να ζήσει μέσα στο παιδί και ο άντρας θα ακολουθήσει την κατάλληλη πορεία τοκετού για να μην γλιστρήσει χαρτί με υπογραφή για διέγερση, αναισθησία κλπ. Έχουμε ήδη μιλήσει για τη μέθοδο ταξιαρχίας στο νοσοκομείο μητρότητας. Δυστυχώς, είναι η τελική αλλαγή του γιατρού που μπορεί συχνά να προκαλέσει τόσο την επαγωγή της εργασίας όσο και την τεχνητή καθυστέρηση, προκειμένου να μεταβιβαστεί ο σύντροφος στην επόμενη ταξιαρχία. Και εδώ η προσεκτική και συνετή άποψη του συζύγου για τα πράγματα πρέπει να ελέγχει την κατάσταση.

Φυσικά, για να αντιμετωπίσει τέτοια καθήκοντα (από το χρονικό σημάδι μεταξύ συσπάσεων μέχρι την υπογραφή παραίτησης από επαγωγή εργασίας), ο άνθρωπος πρέπει να είναι καλά ενημερωμένος και προετοιμασμένος για τις καταστάσεις που μπορεί να προκύψουν. Γι 'αυτό, είναι επιτακτική ανάγκη ο ίδιος και η σύζυγός του να παρακολουθήσουν μαθήματα κατάρτισης για τον τοκετό (κατά προτίμηση σε εκείνα τα ιδρύματα που αναπτύσσουν μια φυσική, ήπια προσέγγιση στην εγκυμοσύνη και τον τοκετό).

Επιπλέον, εκτός από την ενέργεια, ο σύζυγος μπορεί να χρησιμοποιήσει τη σωματική του δύναμη για να βοηθήσει με τον τοκετό: να κάνει ένα ειδικό μασάζ για να ανακουφίσει τον πόνο, να φέρει γρήγορα κάτι απαραίτητο, να υποστηρίξει τον σύζυγο κατά τη διάρκεια της κίνησης γύρω από τον θάλαμο ή την αλλαγή θέσεων κ.λπ.

Επομένως, αν γεννηθείτε με έναν σύντροφο (είτε είναι σύζυγος, μητέρα, αδελφή ή κάποιος άλλος κοντά σας) δεν είναι στο σπίτι, πρέπει να θυμάστε τους ακόλουθους κανόνες των μητρικών νοσοκομείων:

  1. Η συμμετοχή στην εργασία πρέπει να είναι η επιθυμία του εταίρου.
  2. Ένας εταίρος πρέπει πάντα να γνωρίζει ακριβώς τις λειτουργίες του, να καταλάβει τι μπορεί να κάνει και πώς να βοηθήσει, έτσι ώστε να μην έχει την αίσθηση ότι τον εμποδίζει μόνο.
  3. Να είστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι ο παλιός τύπος του συζύγου μπορεί να μην επιτρέπεται στο νοσοκομείο μητρότητας. Εάν είναι δυνατόν, επιλέξτε ένα νέο τύπο νοσοκομείου μητρότητας.
  4. Ένα πρόσωπο που πρόκειται να πάει μαζί σας για να γεννήσει, πρέπει να έχετε μια σειρά από έγγραφα σχετικά με την παράδοση ορισμένων δοκιμών. Αυτό είναι συνήθως μια φθοριογραφία, εξέταση αίματος για HIV λοίμωξη, ηπατίτιδα Β (το αποκαλούμενο "νοσοκομειακό συγκρότημα"). Ορισμένα σπίτια μητρότητας μπορεί να απαιτούν πρόσθετες εξετάσεις. Βεβαιωθείτε ότι έχετε ελέγξει τη λίστα σε ένα συγκεκριμένο νοσοκομείο.
  5. Ο σύντροφος πρέπει να έχει μια αλλαγή ρούχων και παπουτσιών για να περάσει μέσα στο θάλαμο. Αν υποτεθεί η παρουσία ενός συζύγου κατά τη γέννηση, όταν συλλέγει τα πράγματα στο νοσοκομείο, προετοιμάζει ξεχωριστό πακέτο γι 'αυτόν.
Φυσικά, κάθε γυναίκα αποφασίζει μόνο για το αν θέλει να γεννήσει μόνη της ή παρουσία ενός αγαπημένου προσώπου (υπό τον όρο ότι αυτό το άτομο συμφωνεί επίσης). Δημιουργούμε τη στάση μας σε μια συγκεκριμένη κατάσταση, βασισμένη στη συνειδητή εμπειρία αυτής της ζωής, καθώς και στην υποσυνείδητη μνήμη των προηγούμενων ζωών (εκφράζεται σε κλίσεις, συνήθειες, προτιμήσεις κλπ.). Ωστόσο, είναι δυνατόν να πούμε ότι μια γυναίκα γεννά ένα παιδί μόνη της και μια οικογένεια το δέχεται σε γενέθλια. Αυξήστε το επίπεδο της συνείδησής σας και, αναμφισβήτητα, θα λάβετε τη σωστή απόφαση για εσάς.

"Ο τρίτος τοκετός μου διακρίθηκε όχι μόνο από τη χορτοφαγία και τη γιόγκα, αλλά και από το γεγονός ότι αυτή τη φορά αποφασίσαμε να γεννήσουμε μαζί με έναν σύζυγο. Κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, ο σύζυγος παρακολούθησε βίντεο στο Διαδίκτυο σχετικά με το πώς περνά ο τοκετός, προκειμένου να είναι έτοιμος για όλα όσα μπορεί να δει. Ο χρόνος της εργασίας στον προγεννητικό θάνατο: ο σύζυγος τρίβει τα χείλη μου με βαμβακερό μάκτρο βουτηγμένο στο νερό, κράτησε απαλά το χέρι μου και είπε ότι ήμουν υπέροχος που όλα θα ήταν καλά. Και τον πίστευα, το μόνο και πλησιέστερο άτομο. Στον θάλαμο γεννήσεων, ο σύζυγος βρισκόταν στο κεφάλι του κρεβατιού. Ο ομφάλιος λώρος δεν κόπηκε καθώς το μωρό βγήκε με ένα στυλό προς τα εμπρός και οι μαιευτήρες φοβήθηκαν επιπλοκές. Σε σύγκριση με τα δύο πρώτα γένη, αυτή η εμπειρία ήταν η καλύτερη και λιγότερο επώδυνη: όταν ένας σύζυγος είναι μαζί με τη γυναίκα, το ιατρικό προσωπικό δεν επιτρέπει να είναι αγενής και αλαζονική, την οποία συχνά αμαρτάνουν εν απουσία του.

Εταίρος του τοκετού. Πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα

+
Όχι πολύ καιρό πριν, πολλοί δεν έχουν καν ακούσει για το σύντροφο του τοκετού. Στα παλιά χρόνια στη Ρωσία, η εγκυμοσύνη και ο τοκετός ήταν μια καθαρά θηλυκή υπόθεση και ο άνθρωπος δεν είχε καν το δικαίωμα πρόσβασης σε αυτό.

Ταυτόχρονα, γεννιέται ένας βοηθός (είτε είναι σύζυγος, μητέρα ή αδελφή) προσφέρεται σε όλες τις μελλοντικές μητέρες. Από αυτή την άποψη, υπήρξαν πολλές διαφωνίες και αντίθετες απόψεις σχετικά με αυτό το ζήτημα. Αξίζει να το κάνετε; Ποιες είναι οι πιθανές συνέπειες; Ποιος θα πάρει μια κοινή γέννηση;
Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε μαζί.

Τι είναι ο τοκετός της σύμπραξης;
Ο τοκετός της σύζυγας είναι τοκετός με έναν βοηθό, πιο συγκεκριμένα, εκτός από τους γιατρούς και τους μαιευτήρες, υπάρχει ένα άτομο που βοηθά μια γυναίκα στην εργασία. Πιο συχνά σε αυτό το ρόλο είναι ο πατέρας του παιδιού. Στις δυτικές χώρες, η μητέρα, η αδελφή ή η φίλη μιας εργαζόμενης γυναίκας συχνά ενεργεί ως συνεργάτης.

Το κύριο καθήκον του βοηθού είναι η ηθική και σωματική υποστήριξη, η δημιουργία μιας άνετης ψυχολογικής κατάστασης του χριστιανού.

Το πιο σημαντικό είναι να καθορίσετε το κίνητρο, γιατί το χρειάζεστε.
-Φοβάμαι μόνη μου: Γενικά φοβάμαι τα νοσοκομεία και τους ανθρώπους με λευκά παλτά. Με την παρουσία του συζύγου της, θα είμαι πιο ήρεμος.
-Θέλω ο σύζυγός μου να δει πόσο δύσκολο θα είναι για μένα. Για να με συμπεριφέρεσαι περισσότερο με σεβασμό.
-Είναι πλέον πολύ μοντέρνο: όπως όλοι, έτσι πρέπει να συμβαδίσω με τις φίλες μου.
-Νομίζω ότι η από κοινού γέννηση, θα είμαστε ακόμα πιο πνευματικά.
-Θέλω ένα άτομο δίπλα μου να υπερασπιστεί τα δικαιώματά μου, μόνο σε περίπτωση που κάνουν κάτι λάθος μαζί μου.

Έχοντας αποφασίσει για τα κίνητρα, ας σκεφτούμε αν ο μελλοντικός πατέρας του παιδιού χρειάζεται αυτό.

Κάθε χρόνο, όλο και περισσότεροι άντρες ενδιαφέρονται για την εγκυμοσύνη της συζύγου, πηγαίνουν μαζί της με υπερηχογράφημα, διαβάζουν βιβλία σχετικά με την εγκυμοσύνη και τον τοκετό και θεωρούν υποχρεωτική την παρουσία τους κατά τη διάρκεια του τοκετού.

Ακολουθούν μερικές απλές συμβουλές που θα βοηθήσουν τους μελλοντικούς γονείς να κάνουν τη σωστή επιλογή: "για" ή "εναντίον"
1. Ο μελλοντικός πατέρας πρέπει να γνωρίζει τι τον περιμένει πραγματικά κατά τη διάρκεια του τοκετού. Για αυτό, πρέπει να παρακολουθήσει μαθήματα προετοιμασίας τοκετού. Διαβάστε τη σχετική βιβλιογραφία, εξοικειωθείτε με ιστότοπους με παρόμοιο θέμα. Ένας άνθρωπος πρέπει να είναι προετοιμασμένος όχι μόνο ηθικά, αλλά επίσης να ξέρει πώς να συμπεριφέρεται κατά τη διάρκεια του τοκετού, πώς μπορεί να βοηθήσει τη σύζυγό του κατά τη διάρκεια της εργασίας.

2. Ένας άνθρωπος πρέπει ο ίδιος να θελήσει να παρακολουθήσει τον τοκετό, δεν πρέπει να υπάρξει πίεση από εσάς. Μετά από όλα, πώς μπορείτε να αρνηθείτε να πείσετε μια έγκυος αγαπημένη γυναίκα! Και, όπως είναι γνωστό από τις στατιστικές, το ποσοστό των διαζυγίων μεταξύ των ζευγαριών που γεννώνται μαζί είναι πολύ υψηλότερο από το υπόλοιπο. Δεν πρέπει να αναγκάσετε τους άνδρες αν δεν το θέλουν.

3. Αξίζει να γεννηθεί "μαζί" σε περίπτωση που κάποιος κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης του ήταν κοντά σας, βοήθησε και ενθουσιασμένος. Είναι πολύ σημαντικό το ζευγάρι να προετοιμαστεί από κοινού για τη γέννηση του μωρού. Διαφορετικά, μια κοινή γέννηση θα είναι γι 'αυτόν μια ενδιαφέρουσα περιπέτεια, ένα παιχνίδι. Και είναι απίθανο να φέρει οφέλη για τη γυναίκα.

4. Ο κοινός τοκετός ενισχύει τις καλές σχέσεις μεταξύ των συζύγων. Και αντίστροφα, αν "δεν είναι ομαλά τα πάντα" στην οικογένεια, επικρατεί η παρεξήγηση, η ατμόσφαιρα στην οικογένεια μπορεί να επιδεινωθεί.
Τώρα, να συνοψίσουμε τα παραπάνω και να ορίσουμε το κύριο "για" και "κατά" την παρουσία ενός άνδρα κατά τον τοκετό.


"ΓΙΑ":
-Φυσική βοήθεια ενός άνδρα (κατά τη διάρκεια περιόδων που μια γυναίκα μπορεί να κρεμάσει στο λαιμό του συζύγου της, αυτό θα διευκολύνει την κατάστασή της).
-Η ηθική υποστήριξη ενός αγαπημένου.
-Βελτίωση της σχέσης μεταξύ του ιατρικού προσωπικού και της συζύγου του.
-Άνδρες που «γέννησαν» τον σύζυγο του μωρού μαζί, πιο τρυφερά και
φροντίστε τον προσεκτικά.

"ΕΝΑΝΤΙ": -Η αρσενική ψυχή δεν μπορεί να αντέξει (συχνά οι άνδρες εξασθενίζουν στην όραση του αίματος). Μπορεί επίσης να οδηγήσει σε άγχος για έναν άνδρα ή, ως χειρότερη από τις επιλογές, ανικανότητα.
-Μια γυναίκα μπορεί να αισθάνεται αμηχανία και δυσφορία μπροστά σε έναν άνδρα.
-Ο κοινός τοκετός μπορεί να επηρεάσει δυσμενώς τις οικογενειακές σχέσεις, ιδιαίτερα τις στενές σχέσεις στο μέλλον.

Εάν έχετε αναλύσει τα πάντα και καταλήξατε στο συμπέρασμα ότι ο σύζυγός σας σχετίζεται με τη σπάνια «όραση» των αντρών που είναι έτοιμοι να βιώσουν μαζί σας όλες τις γοητείες και τις δυσκολίες του τοκετού, τότε χωρίς δισταγμό - προχωρήστε!

DipMaster - επαγγελματική βοήθεια σε γραπτές διπλωματικές διατριβές, διδακτορικές, μεταπτυχιακές, μεταπτυχιακές, μαθήματα, έλεγχο και κάθε άλλο είδος προπτυχιακών και μεταπτυχιακών εργασιών σε όλους τους κλάδους

Το εκπαιδευτικό κέντρο "DipMaster" (LLC "DM-Consulting") από το 1998 παρέχει επαγγελματική βοήθεια σε γραπτές φοιτητικές και μεταπτυχιακές εργασίες από γιατρούς και υποψήφιους επιστήμονες.

Η εταιρεία μας συνεργάζεται μόνο με τους καλύτερους ειδικούς - γιατρούς και υποψήφιους επιστήμονες.

Συνεργαζόμαστε αποκλειστικά με ειδικούς υψηλής ειδίκευσης από όλους τους τομείς της επιστήμης και της γνώσης, από την άποψη αυτή, μπορούμε να επιλέξουμε για σας υλικά υψηλής ποιότητας για τη συγγραφή εργασιών σε οποιοδήποτε θέμα.

Βοηθάμε σε διάφορους τύπους εκπαιδευτικών εργασιών σε όλους τους κλάδους: διδακτορικά, μεταπτυχιακά, πτυχίο, ανθρωπιστικό δίπλωμα (διπλώματα), τεχνικά διπλώματα, WRC (τελικά προσόντα), μαθήματα, σχέδια μαθημάτων, πρακτικές εκθέσεις, εκπαίδευση, πραγματικά επιχειρηματικά σχέδια, επενδυτικά σχέδια, έρευνα αγοράς, δοκίμια, δοκιμαστικά κείμενα, αναφορές, δοκίμια, παρουσιάσεις, σχόλια, σχόλια, σχέδια, εξαπατήσει φύλλα, λύσεις, παραδείγματα, υποθέσεις, δοκιμές κλπ.

Ο ιστότοπός μας διαθέτει επίσης διάφορα υλικά που μπορούν να βοηθήσουν τους σπουδαστές στις σπουδές τους: αυτές είναι οδηγίες, συστάσεις για τη συγγραφή διπλωμάτων, έγγραφα εργασίας, δοκίμια, ανάπτυξη παρουσιάσεων, επιχειρηματικά σχέδια, επενδυτικά σχέδια κλπ.

Επιπλέον, αναπτύσσουμε παιδαγωγικά έργα, βοηθήματα διδασκαλίας, παρουσιάσεις για καθηγητές και καθηγητές πανεπιστημίων.

Έλεγχος μοναδικότητας Antiplagiat

Θα βοηθήσουμε στη σύνταξη πρωτότυπων έργων (κατά τον έλεγχο της υπηρεσίας antiplagiat.ru), λαμβάνουμε υπόψη όλες τις απαιτήσεις και τις επιθυμίες των πελατών. Παρουσιάζουμε μια έκθεση σχετικά με την εξακρίβωση της μοναδικότητας.

Το εκπαιδευτικό κέντρο "DipMaster" εγγυάται ότι η παραγγελία σας θα εκτελεστεί με ακρίβεια την καθορισμένη ώρα. Εάν υπάρχει ανάγκη παράτασης των προθεσμιών, σίγουρα θα σας ενημερώσουμε εκ των προτέρων για αυτό.

Η εταιρεία "DipMaster" εγγυάται ότι η δουλειά σας θα προστατευθεί.

Δουλεύουμε σε οποιουσδήποτε κλάδους και τομείς. Σας συμβουλεύουμε γραπτώς διπλωματικές διατριβές, διδακτορικές διατριβές ή διατριβές για τους ακόλουθους ανθρωπιστικούς και τεχνικούς κλάδους:

- οικονομικά (οικονομική θεωρία, μικροοικονομία, μακροοικονομία, οικονομία, οικονομία επιχειρήσεων, λογιστική)

- νομικό (διοικητικό δίκαιο, γενικό δίκαιο, θεωρία κράτους και δικαίου, ποινικό δίκαιο, συνταγματικό δίκαιο)

- ψυχολογία και παιδαγωγική (γενική ψυχολογία, αναπτυξιακή ψυχολογία, παιδαγωγική)

- ανθρωπιστική (φιλοσοφία, ιστορία της τέχνης, πολιτιστικές σπουδές)

- τεχνική (θεωρητική μηχανική, υδραυλικά, οπλισμός, εξαρτήματα μηχανών, κατασκευαστικά θέματα)

- μαθηματικά (ανώτερα μαθηματικά, γεωμετρία, άλγεβρα)

- γλωσσολογία (ρωσικά, λογοτεχνία, ξένες γλώσσες)

- φυσικές επιστήμες (χημεία, βιολογία, φυσική)

- άλλους κλάδους (εργασία γραφείου, υποστήριξη ζωής, λογική).

Οι ειδικοί του εκπαιδευτικού κέντρου "Deep Master" συνεργάζονται με κάθε πελάτη ξεχωριστά. Ο προσωπικός διευθυντής παρακολουθεί διαρκώς την ετοιμότητα της παραγγελίας, είναι έτοιμος να λάβει από εσάς, εάν είναι απαραίτητο, απαιτήσεις για την προσαρμογή ενός διπλώματος ή άλλου έργου μέσω οποιασδήποτε πρόσφορης μεθόδου επικοινωνίας (προσωπικά στο γραφείο, τηλεφωνικώς, μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, μέσω Viber, WhatsApp, Skype).

100% ιδιωτικότητα

Μπορούμε να εγγυηθούμε 100% εμπιστευτικότητα και διασφάλιση ποιότητας. 24ωρη εξυπηρέτηση πελατών διατίθεται μέσω τηλεφώνου: (495) 518-52-11, +7 (925) 518-52-11

Εγγυόμαστε ότι ελέγχουμε προσεκτικά τη διαδικασία συλλογής υλικού για οποιαδήποτε επιστημονική εργασία.

Μεταξύ των τακτικών πελατών μας είναι φοιτητές και μεταπτυχιακοί φοιτητές από κορυφαία πανεπιστήμια στη Ρωσία, για παράδειγμα, όπως MGU, MGIMO, RUDN, Ακαδημία Νομικής Νομικής της Μόσχας. Επιπλέον, με τη σειρά των διπλωμάτων και άλλων έργων μας απευθύνονται από το RSUH, το MFYU, την Ανώτατη Σχολή Οικονομικών Επιστημών (HSE), το GUU, το RUK, το RSUTiS, το RosNOU, το Οικονομικό Πανεπιστήμιο, τους REA. Πλεχάνοφ και άλλοι.

Σήμερα, εργαζόμαστε όχι μόνο με τη Μόσχα, με όλες τις περιοχές της Ρωσίας αλλά και με ξένες χώρες - έχουμε εμπειρία να συνεργαζόμαστε με Αμερικανικά εκπαιδευτικά ιδρύματα και πανεπιστήμια στο Ηνωμένο Βασίλειο. Εκπρόσωποι της εταιρείας "DipMaster" βρίσκονται στη Μόσχα, την Αγία Πετρούπολη, το Εκατερινγκμπουργκ, το Κρασνοντάρ, το Ιζέβσκ, το Νοβοσιμπίρσκ, το Τυούν, το Μινσκ, το Κίεβο, την Αστάνα και άλλες πόλεις.

Το εκπαιδευτικό κέντρο "DipMaster" θα σας βοηθήσει να γράψετε υψηλής ποιότητας επιστημονικές εργασίες ανεξάρτητα από τον τύπο του (δοκίμιο, πρόγραμμα σπουδών, εργασία, εργασία του πτυχιούχου, μάστερ, διδακτορική διατριβή κλπ.).

Μας ενδιαφέρει η μακροχρόνια και εποικοδομητική συνεργασία με τους πελάτες μας, συνεπώς, όταν παρέχουμε βοήθεια, τηρούμε αυστηρά όλες τις απαιτήσεις: σχετικότητα, επιστημονική ευρωστία, έλλειψη λογοκλοπής κλπ.

Ελπίζουμε ότι θα είστε σε θέση να εκτιμήσετε την υψηλή ποιότητα των υπηρεσιών μας στην προσωπική εμπειρία.